Los 9 monumentos más importantes del Ágora de Atenas
Bajo la colina de la Acrópolis se encuentra la antigua Ágora de Atenas, el lugar en el que nació la democracia ateniense. Explore uno de los lugares más fascinantes de la antigua Grecia con este artículo que cuenta la historia de los 8 monumentos más importantes del antiguo sitio.
¿Qué es un Ágora?
Acuarela del Ágora en 1834 (Wolfensberger), Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas.En la Grecia clásica, un ágora era el centro de la vida comercial y política de una ciudad-estado. Ágora significa lugar de reunión y realmente era un lugar en el que los ciudadanos podían reunirse y discutir, intercambiar opiniones y decidir sobre cuestiones importantes. Sin embargo, poco a poco el ágora se fue identificando como un mercado con stoas (columnadas) que contenían tiendas de todo tipo. Aún hoy, la palabra ágora en griego moderno se utiliza para describir un mercado. La mayoría de las ciudades griegas tenían un ágora, pero el mejor ejemplo era el ágora de Atenas.
Ágora de Atenas
Éste era el corazón de Atenas. El ágora era el centro comercial, político, administrativo, social, religioso y cultural de la ciudad. Ya estaba en uso como cementerio y lugar residencial desde el 3.000 a. C., pero se convirtió en un lugar público en el siglo VI a.
El Ágora de Atenas ha sufrido cuatro importantes destrucciones. Uno de los persas en 480/79 a. C., uno del general romano Silla en el año 89 a. Poco a poco, la zona fue perdiendo importancia y finalmente quedó abandonada. Sin embargo, el yacimiento es hoy uno de los mejores recursos arqueológicos para entender la historia de Atenas y los orígenes de la democracia.
Durante la época dorada de Atenas en el siglo V a. C., el ágora fue el lugar donde se desarrolló una intensa actividad democrática. Pericles, Temístocles y Demóstenes, algunos de los mayores políticos de la historia, discutieron en el ágora. Otros personajes famosos que frecuentaban aquí fueron los poetas Esquilo, Sófocles, Eurípides y Aristófanes, así como historiadores como Tucídides y Heródoto.
Además, algunos de los artistas más importantes de la antigüedad como el escultor Fidias y el pintor Polignot crearon algunas de sus mejores obras en el ágora. Por último, no debemos olvidar la rica tradición filosófica que surgió en Atenas con filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles.
Así que echamos un vistazo a los 9 monumentos más importantes del ágora de Atenas…
9. Bouleuterión
En la antigua democracia ateniense, el Boule era un consejo formado por 500 ciudadanos escogidos por sorteo para servir durante un año. Los ciudadanos que servían en el Boule se reunían en el Bouleuterion y preparaban una legislación similar a un parlamento moderno.
El edificio del Bouleuterion se levantó en algún momento de la segunda mitad del siglo V. El nuevo edificio sustituyó al Antiguo Bouleuterion que se conoció como el Metroon (más a continuación).
8. Templo de Hefesto
Hoy el templo de Hefesto es un símbolo de la zona llamada Teseión en honor al mítico fundador de Atenas Teseo. ¿Por qué se llama Teseión y no Hefestión? Siglos después del abandono del templo de Hefesto, la gente lo atribuyó erróneamente a Teseo y, por tanto, la zona se llamó erróneamente Teseión en lugar de Hefestión.
El templo de Hefesto se encuentra en la colina de Agoraios Kolonos y es el templo dórico mejor conservado de la Grecia continental. Fue construido a mediados del siglo V a. C. y estaba dedicado tanto a Hefesto como a Atenea.
Además, el templo fue construido con mármol pentélico (al igual que el Partenón). Tenía una elaborada decoración escultórica que representaba los 12 trabajos de Hércules por un lado y los trabajos de Teseo por el otro, por lo que la gente pensaba que se trataba de un templo de Teseo. También se representó una centauromaquia en el lado oeste del templo y escenas de batalla en el este.
El templo se convirtió en una iglesia cristiana en el siglo VII d. Además, durante el siglo XVIII se convirtió en un cementerio protestante de filelenes que murieron durante la lucha griega por la independencia (1821-1832).
7. El Odeón de Agripa
El Odeón de Agripa fue construido alrededor del año 15 a. C. por el ambicioso arquitecto romano y general Marcus Vipsanius Agrippa que también era yerno del emperador Augusto.
El Odeón era el equivalente a una ópera moderna. Era una gran sala de conciertos con capacidad para más de 1.000 personas. El uso principal del Odeon era para espectáculos de música o poesía, así como conferencias filosóficas.
El edificio de dos plantas tenía un gran tejado que se derrumbó en la c. 150 dC pero fue reconstruido rápidamente. El Odeón de Agripa fue destruido en el año 267 aC durante el saqueo de Atenas por un pueblo germánico llamado herulianos.
La entrada del Odeón tenía una fachada con estatuas de criaturas míticas en lugar de columnas. Estos eran Gigantes y Tritones. Los gigantes tenían colas de serpiente como criaturas terrestres, mientras que los tritones tenían colas de pez como criaturas marinas.
6. El Monumento a los Héroes Homónimos
Los atenienses se dividieron originariamente en cuatro tribus basadas en las relaciones de sangre. Este sistema tribal favoreció a ciertas tribus que habían acumulado más riquezas y privilegios a lo largo de los años.
En el siglo VI a. C., el legislador Kleisthenes reordenó este sistema tribal estableciendo el primer sistema democrático de la historia. Clistenas dividió a los atenienses en diez nuevas tribus. Éstos incluían una mezcla de ciudadanos ricos y pobres extraídos por igual de todas las partes de la ciudad para eliminar las divisiones localistas. Estas nuevas tribus se convirtieron en la base del sistema democrático ateniense.
Cada una de las diez tribus recibió el nombre de un héroe. Según una leyenda, los héroes fueron escogidos aleatoriamente por el oráculo de Delfos.
Uno de los monumentos más importantes del Ágora fue el monumento de los héroes homónimos. Ésta fue una larga base para diez estatuas de bronce que representaban a los héroes homónimos de las diez tribus:
- Erecto
- Egeu
- Pandió
- Leones
- Acamas
- Eneas
- Cécrops II
- Hipotón
- Áyax
- Antíoco
La base del monumento servía de tablón para sus anuncios. Cualquier cosa importante, desde las conscripciones militares hasta la nueva legislación, se mostraría en el monumento de los héroes homónimos.
Además, la información relativa a una tribu específica solía colgarse bajo la estatua del héroe de la tribu. Como resultado, los ciudadanos encontraron más fácil la información que les afectaba directamente.
5. Tholos
El tholos era un edificio redondo relativamente pequeño adyacente al Metroon y al Bouleuterion. Quizás era un edificio pequeño, pero era el corazón mismo de la democracia ateniense.
Ésta fue la sede de los 50 prytaneis (senadores) , el comité ejecutivo del Bouleuterion (Parlamento). Los prytaneis fueron seleccionados de cada una de las diez tribus de Atenas por servir sólo 35 días. Después de este período, sin embargo, se eligieron 50 prytaneis de otra tribu hasta que cada tribu había tenido un turno en la administración de la ciudad.
Los prytaneis convocaron las reuniones del Boule y recibieron embajadores de otras ciudades y reinos. También tenían las claves del tesoro y de los archivos públicos.
Al tholos, los prytaneis se alimentaban con cargo al público y 17 de ellos podían pasar la noche. Por tanto, si hubiera una emergencia, los ciudadanos podían encontrar un prytane disponible las 24 horas del día.
4. Al metro
El Metroon era un edificio de doble función. Albergaba los archivos de la ciudad y también el templo de la gran diosa madre, Cibeles, Deméter o Rea. El edificio estaba justo al lado del Tholos y el Bouleuterion.
3. Estoa Poikile
“Pasa también el pensamiento a los Stoa Poikile; los recuerdos de todos tus grandes hechos están instalados en el Ágora”. (Aischines, contra Ktesifont, 186)
La Stoa Pintada (Poikile) fue uno de los edificios más emblemáticos del ágora. Era una estructura larga con columnas dóricas en el exterior y jónicas en el interior. El stoa se construyó alrededor de la primera mitad del siglo V a. C. y cumplió múltiples funciones.
Al igual que la mayoría de stoas, debemos imaginar el stoa de Poikile llena de comerciantes que venden mercancías, así como de animadores errantes como los tracafuegos.
El Poikile Stoa era el lugar donde Zenón de Citium le gustaba enseñar y, por tanto, su escuela recibió el nombre de estoicismo después del stoa. Además, el stoa fue un lugar importante para la historia de los museos, ya que funcionaba de forma similar a una galería de arte. Se llamaba Poikile (pintado) porque estaba decorado con pinturas de los famosos artistas Micon y Polygnotus.
Las obras que decoran el stoa representaban triunfos militares atenienses extraídos del mito y la historia como el Batalla de Oenoe y la Saqueo de Troya . En la época del viajero Pausanias, había cuatro obras en el stoa.
Según una leyenda, Polignot había pintado el Poikile Stoa gratuitamente a cambio de la ciudadanía ateniense. Además, la gente creía que había representado a su amante Elpinike como una de las mujeres de su monumental Saqueo de Troya.
2. Stoa d’Attalos
El rey Attal II (159-138 a. C.) del reino helenístico de Pérgamo dio el stoa para agradecer a la ciudad de Atenas el tiempo que pasó allí como estudiante de filosofía.
La Stoa de Attalos era una doble colonada de dos pisos que se convirtió en el principal punto de compra de los atenienses. Las dos plantas de la stoa incluían hileras de tiendas. Como resultado, podemos pensar en el edificio como primer centro comercial. Finalmente, la stoa fue destruida por los herulianos en el año 267 d.
En la década de 1950, el stoa fue reconstruida por la Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas (ASCSA) que excavó el sitio del ágora. La escuela pretendía recrear la sensación de una antigua stoa mientras utilizaba el edificio reconstruido para albergar el museo del ágora ateniense.
1. El Altar de los Doce Dioses
Fundado por el nieto del tirano Pisistrado en el año 522/1 aC, el altar de los doce dioses era uno de los edificios más importantes del ágora de Atenas.
Principalmente, el altar estaba dedicado a los doce dioses olímpicos. Sin embargo, no está seguro qué dioses se incluían realmente entre los doce dioses honrados en el altar, y existe una sospecha razonable de que la diosa Hestia también se incluyó.
Además, una función secundaria del altar era su función de centro geográfico. Todas las distancias de la ciudad se calcularon a partir de ese monumento que era el punto cero de Atenas.
“La ciudad me instaló, un monumento verídico para mostrar a todos los mortales la medida de su viaje: la distancia hasta el altar de los doce dioses desde el puerto es de cuarenta y cinco estadios” meta del 400 a.
Además el altar era un punto de refugio. Quien estuviera dentro, gozaba de la protección de los dioses y se encontraba a salvo de la violencia, función habitual de los lugares y templos sagrados de la cultura griega. También se cree que el altar tuvo algún papel durante la celebración de la fiesta de Dionisia.
